九歌·少司命译文
秋兰兮麋芜，罗生兮堂下。
秋天的兰草和细叶芎藭，遍布在堂下的庭院之中。
绿叶兮素华，芳菲菲兮袭予。
嫩绿叶子夹着洁白小花，喷喷的香气扑向面孔。
夫人自有兮美子，荪何㠯兮愁苦？
人们自有他们的好儿好女，你为什么那样地忧心忡忡？
秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。
一片片秋兰青翠茂盛，嫩绿叶片中伸出着花的紫茎。
满堂兮美人，忽独与余兮目成。
满堂上都是迎神的美人，忽然间都与我致意传情。
入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。
我来时无语出门也不告辞，驾起旋风树起云霞的旗帜。
悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。
悲伤莫过于活生生的离别，快乐莫过于新结了好相识。
荷衣兮蕙带，倏而来兮忽而逝。
穿起荷花衣系上蕙草带，我忽然前来又忽然远离。
夕宿兮帝郊，君谁须兮云之际？
日暮时在天帝的郊野住宿，你等待谁久久停留在云际？
与女沐兮咸池，晞女发兮阳之阿。
同你到日浴之地咸池洗头，到日出之处把头发晾干。
望美人兮未来，临风怳兮浩歌。
远望美人啊仍然没有来到，我迎风高唱恍惚幽怨。
孔盖兮翠旌，登九天兮抚彗星。
孔雀翎制车盖翠鸟羽饰旌旗，你升上九天抚持彗星。
竦长剑兮拥幼艾，荪独宜兮为民正。
一手直握长剑一手横抱儿童，只有你最适合为人作主持正！
九歌·少司命赏析
此篇是少司命（充作少司命的灵子）与男巫（以大司命的口吻）对唱。其末云：「荪独宜兮为民正」，则末一节为男巫之唱词。那么，第一节（有「荪何以兮愁苦」句）也应为男巫所唱。由歌词内容看，二、三、四节为少司命唱词，五、六节也是男巫以大司命口吻所唱。
因为此篇演唱同前一篇是连接的，少司命、大司命已在场，故再没有下神、迎神的话，但此一篇的宾主关系与上一篇相反。上一...
九歌·少司命作品信息
九歌·少司命创作背景
过去楚国南方的沅江、湘江之间的风俗信奉鬼神，崇尚祭祀。其祭祀过程有歌舞鼓乐以祭神。屈原在这些地区徘徊游走，记载并对当时乡民祭祀之礼、歌舞之乐、所唱之辞加工创作。这篇就是当时男巫迎祭女神的祭祀之辞，和与姊妹篇《九歌·大司命》并列，表达了男女相慕之意。
九歌·少司命作品简介
《九歌·少司命》是屈原所作组曲《九歌》中一首，是《九歌·大司命》的姊妹篇，是楚人祭祀少司命神的乐歌。少司命是掌管儿童生命之神（实际上就是生育之神）。这首诗和《九歌·大司命》都是一方面用人物自白、倾吐内心的方式展示其精神世界，另一方面用对方眼中所见来刻画形象。由对方的赞颂从旁表现的办法，既变换角度，又内外结合，互相映衬，诗中的每一段唱词，都是既写“他”，又写“我”，采取了抒情与描写相结合的手法，辞采华丽，又韵味深长。
