击鼓译文
击鼓其镗，踊跃用兵。
击起战鼓咚咚响，士兵踊跃练武忙。
土国城漕，我独南行。
有的修路筑城墙，我独从军到南方。
从孙子仲，平陈与宋。
跟随统领孙子仲，联合盟国陈与宋。
不我以归，忧心有忡。
不愿让我回卫国，致使我心忧忡忡。
爰居爰处？爰丧其马？
何处可歇何处停？跑了战马何处寻？
于以求之？于林之下。
一路追踪何处找？不料它已入森林。
死生契阔，与子成说。
一同生死不分离，我们早已立誓言。
执子之手，与子偕老。
让我握住你的手，同生共死上战场。
于嗟阔兮，不我活兮。
只怕你我此分离，没有缘分相会和。
于嗟洵兮，不我信兮。
只怕你我此分离，无法坚定守信约。
击鼓赏析
《国风·邶风·击鼓》这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
《毛诗序》云：「《击鼓》，怨州吁（xū）也。」郑笺以...
击鼓作品信息
击鼓创作背景
《国风·邶风·击鼓》关于这首诗的背景有几种不同的说法。一种是鲁隐公四年（公元前719年），卫国公子州吁（前人亦称“卫州吁”）联合宋、陈、蔡三国伐郑。此说由《毛诗序》首倡：“《击鼓》，怨州吁也。”“卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。”郑笺以《左传·隐公四年》州吁伐郑之事实之。鲁隐公四年（公元前719年）夏，卫联合陈、宋、蔡共同伐郑。许政伯认为是指同年秋，卫国再度伐郑，抢了郑国的庄稼。这两次战争间有兵士在陈、宋戍守（《诗探》）。另一种是清代姚际恒《诗经通论》提出的“鲁宣公十二年（公元前597年），卫穆公出兵救陈”说：“此乃卫穆公北清北之盟，求陈为宋所伐，平陈、宋之难，数兴军旅，其下怨之而作此诗也。”姚际恒以为《毛诗序》所说“与经不合者六”，此实乃《春秋·宣公十二年》“宋师伐陈，卫人救陈”而被晋所伐之事。清代学者方玉润《诗经原始》认为是“戍卒思归不得之诗也”。今人多以为姚说较为合理。不管是哪种背景，可以肯定的是：此诗反映了一个久戍不归的征夫的怨恨和思念。
击鼓作品简介
《国风·邶风·击鼓》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首典型的战争诗。这是一位远征异国、长期不得归家的士兵唱的一首思乡之歌。全诗共五章，每章四句。前三章征人自叙出征情景，承接绵密，如怨如慕，如泣如诉；后两章描写战士间的互相勉励、同生共死，令人感动。此诗描写士卒长期征战之悲，无以复加。其中，描写战士感情的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，在后世也被用来形容夫妻情深。