日出入

日出入安穷。时世不与人同。

日出日落，何时才穷尽？时光岁月不与人的寿命齐同。

故春非我春。夏非我夏。

所以春天并非我想要的春，夏天并非我想象中的夏，

秋非我秋。冬非我冬。

秋天并非我期盼的秋，冬天也并非我中意的冬。

泊如四海之池。遍观是耶谓何。

时间像辽阔的四海，人的寿命好比一个小池，遍观物象后才知道生命的无奈。

吾知所乐。独乐六龙。

我了解怎样才能快乐，只有独自驾驭六龙上天。

六龙之调。使我心若。

六龙的协调步伐，使我的心胸顿时爽畅。

訾黄其何不徕下。

唉，乘黄，怎么还不下降把我带上仙界。

《日出入》是祭祀日神的诗。以接近口语的朴实文辞，表现人们的悠邈之思；而且思致奇崛，异想天开，诗中由太阳每天早上升起，晚上落山，感到时间的迅速流失和人生的飞速流逝。由此汉武帝就产生了要求成仙，乘龙上天的思想。

先秦时代，屈原在《九歌·东君》中所歌咏的，正是这位驭龙乘雷、衣袂飘飘，勇射“天狼”而斗酌桂浆的豪侠日神。其辞采之缤纷、想象之神奇，足以令后世文豪...

《日出入》是《郊祀歌》中的一章，祭的是日神。《日出入》一诗，当为“散歌”，是太始三年（前94年）二月，武帝晚年东巡齐地、礼日成山时所作。而冯沅君以为此诗是汉武帝元鼎五年（前112年）时的作品。

《日出入》是汉代的一首乐府诗，是祠祀天地诸神的乐歌《郊祀歌》（又称《十九章之歌》）的第九章，是祭祀日神的歌谣。此诗描述人们祭祀日神时的悠邈情思，面对日神出入变化，春秋冬夏周而复始，感到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身”，进而希望自己像日神一样乘龙御天，泛游四海的情思心境。 全诗运用了直抒胸臆的抒情方式，赞美日神生命之无限，慨叹人世今生之短暂，展现出强烈的愿求永恒而不得的生命意识与乘龙以遨游的“天乐”情怀。