释愁文

子以愁惨，行吟路边。形容枯悴，忧心如焚。有玄虚先生见而问之，曰：「子将何疾，以至于斯？」答曰：「愁之为物，推惚惟恍。不召自来，推之弗往。寻之不知其际，握之不盈一掌。寂寂长夜，或群或党。去来无方，乱我精爽。其来也难进，其去也易追。临飡困于哽咽，烦冤毒于酸嘶。加之以粉饰不泽，饮之以兼肴不肥。温之以火石不消，摩之以神膏不稀。受之以巧笑不悦，乐之以丝竹增悲。医和绝思而无措，先生岂能为我著龟乎？」先生作色而言曰：「予徒辩子之愁形，未知子愁所由生，吾独为子言其发矣。今大道既隐，子生末季。沈溺流俗，眩惑名位。濯缨弹冠，谘诹荣贵。坐不安席，食不终味。遑遑汲汲，或惨或悴。所鬻者名，所拘者利。良由华簿，凋损正气。吾将赠子以无为之药，给子以澹泊之汤，刺子以玄虚之针，炙子以淳朴之方。安子以恢廓之宇，坐子以寂寞之床。使王乔与子携手而游，黄公与子咏歌而行，庄生为子具养神之馔，老聃为子致爱性之方。趣遐路以栖迹，乘轻云以高翔。」于是精骇意散，改心向趣。愿纳至言，仰崇玄度。众愁忽然，不辞而去。

我满身满脸的忧愁凄惨，嘴里念叨着走在路边。模样枯槁憔悴，忧心如醉，步履不稳。有位玄虚先生见我如此失魂落魄，问：“你得了什么病呀，以至于弄成这个样子？”答：“我得的是忧愁病呀。”先生问：“忧愁是什么东西，能让你病成这样？”我答：“忧愁这个东西呀，恍恍惚惚看不见摸不着，说不清道不明。不用召唤它自己就来，赶都赶不走。找它不知在哪里，漫无边际，握着它却填不满一手心。在那孤寂难眠的长夜里，它们蜂拥而至。来无影，去无踪，只有无尽的心烦意乱。它来得那么快，退得却那么慢；刚刚开心一点，转眼又愁云密布。看着饭菜喉咙发紧没有食欲，烦恼忧愁等等所带来的酸楚之情跃于形色。脸上扑再多的粉也没有光彩，身体喝再多的汤竟仍然消瘦。眼前出现多可爱的笑容都无法开心，耳边响起多动听的音乐倒反增悲伤。求助神医都没用，先生您能为我算一卦看是怎么回事吗？”先生很认真地说：“我只是能看出你愁容，并不知你的忧愁因何产生。我姑且为你分析一下原因吧：如今大道已被埋没，不幸的你生活在一个美好时代的末尾。这个时代的人哪，沉溺于流俗，被声名地位所迷惑，终日奔波，只为名利。忙得坐都坐不安稳，吃都吃不舒心，匆忙劳累，疲惫憔悴。买卖地位，算计利害。良由华薄，损伤正气。我将送给你一付名叫‘无为’的药，配一份‘淡泊’之汤，扎一支‘玄虚’之针，烤一下‘淳朴’之草。带你住进‘恢廓’的房间里，让你坐在‘寂寞’的床上。让王乔陪你乘鹤遨游天际，黄公伴你吟咏歌唱逍遥漫步。请庄子为你写一篇养护精神的秘诀，老子为你列几条恢复本性的绝招。寻僻静之路以自在，乘轻盈之云而翱翔。”这一席话让我惊心动魄，回心转意。愿听取这至理之言，信仰崇奉玄妙虚无的道理。所有的忧愁忽然不辞而别，烟消云散了。

《释愁文》是三国时期曹植的代表作之一。表达了诗人愿解忧愁，超然物外的思想精神。