是以圣人抱一为天下式不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长

原文

“是以圣人抱一为天下式，不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”这句话出自《老子·道经·第二十二章》。

因此，圣人坚守道的原则作为天下事理的通则。不自我表现，反而能显明；不自以为是，反而能是非彰明；不自己夸耀，反而能得有功劳；不自我矜持骄傲，反而能长久。

“是以圣人抱一为天下式”：圣人明白“世界是心的倒影”，人人都活在自己独一无二的世界里，只守住道的原则，就可以把它作为天下所有事理的通则。
“不自见，故明”：指不固执己见，没有个人成见，超越所有的观点，没有自己的成见，能看清整个世界，看清所有的立场、角度和价值，就有了明镜一样的智慧。
“不自是，故彰”：指不自以为是，不固执自己的主观成见，这样思想和承载的文化反而能发扬光大。
“不自伐，故有功”：古时候把自吹自擂称为伐，古人认为，自吹自擂、沾沾自喜是对自己的一种伤害。做了事，但不执著自己做过的事情本身，才有功。
“不自矜，故长”：自矜是骄傲自大，觉得老子天下第一的意思，不自矜故能成大事，能够长久。

这句话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。通过“不自”的态度，即不自我标榜，不自以为是，不自我炫耀，不自我贵大，人们可以实现更高的智慧和更长久的成就。同时，这也体现了老子朴素的辩证思维，认为名利、地位这些东西，应该抱无为的态度，太过自满常常是取祸之道。