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符读书城南

更新时间: 2024-11-25 05:45:15 〔唐〕韩愈

木之就规矩,在梓匠轮舆

人之能为人,由腹有诗书。

诗书勤乃有,不勤腹空虚。

欲知学之力,贤愚同一初。

由其不能学,所入遂异闾。

两家各生子,提孩巧相如。

少长聚嬉戏,不殊同队鱼。

年至十二三,头角稍相疏。

二十渐乖张,清沟映污渠。

三十骨骼成,乃一龙一猪

飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。

一为马前卒,鞭背生虫蛆。

一为公与相,潭潭府中居。

问之何因尔,学与不学欤。

金璧虽重宝,费用难贮储。

学问藏之身,身在则有余。

君子与小人,不系父母且。

不见公与相,起身自犁鉏。

不见三公后,寒饥出无驴。

文章岂不贵,经训乃菑畲。

潢潦无根源,朝满夕已除。

人不通古今,马牛而襟裾。

行身陷不义,况望多名誉。

时秋积雨霁,新凉入郊墟。

灯火稍可亲,简编可卷舒。

岂不旦夕念,为尔惜居诸。

恩义有相夺,作诗劝踌躇。

http://www.ixingtai.com.cn/tangdai/10540.html以上内容就是符读书城南古诗全文,符读书城南出自年代唐,作者是韩愈;您也可以点击符读书城南拼音全文查看拼音全文。

符读书城南译文

木之就规矩,在梓匠轮舆。

木材依圆规曲尺成器,离不开匠人的辛勤劳作;

人之能为人,由腹有诗书。

人能成为真正的人,是因为饱读诗书有所涵养的缘故。

诗书勤乃有,不勤腹空虚。

读书须勤奋才能有所收获,不勤奋只能是腹中空空。

欲知学之力,贤愚同一初。

要知道一开始,大家学习的能力都是一样的,并无贤愚之分;

由其不能学,所入遂异闾。

因为有的人不能勤学,于是踏入了不同的门径:

两家各生子,提孩巧相如。

两家生子是一样的聪明,

少长聚嬉戏,不殊同队鱼。

年岁稍大在一起玩耍嬉戏,就像群鱼中的两只看不出有什么区别;

年至十二三,头角稍相疏。

到十二三岁,各人的表现才稍稍有些不同。

二十渐乖张,清沟映污渠。

到二十岁,就变得差别很大,像一条清沟一条污渠摆放在一起。

三十骨骼成,乃一龙一猪。

到三十岁,人已长成,区别如龙和猪一样大。

飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。

龙马飞黄腾达,看不到地上的癞蛤蟆。

一为马前卒,鞭背生虫蛆。

一个人成了马前吆喝开路的兵卒差役,奔走效力受支使还被鞭打;

一为公与相,潭潭府中居。

一个人成了公卿、宰相一样的显官,住在豪华的府第里。

问之何因尔,学与不学欤。

为什么会这样呢?原因只在于勤学与否。

金璧虽重宝,费用难贮储。

黄金璧玉虽是重宝,但难以储藏。

学问藏之身,身在则有余。

学问藏在自己的身上,不管到哪儿都用之有余。

君子与小人,不系父母且。

做君子还是当小人,其实和父母留多少财产关系不大。

不见公与相,起身自犁鉏。

你看由古及今有出息的三公宰相,哪一个不出身于犁锄之家;

不见三公后,寒饥出无驴。

你看多少三公后人在忍受饥寒,出门连头毛驴都没有。

文章岂不贵,经训乃菑畲。

不要以为文章里没有富贵,要知道经书里的遗训正是做人的根本啊。

潢潦无根源,朝满夕已除。

雨后大水滩因为没有源头,早晨还满满的,晚间就干涸了。

人不通古今,马牛而襟裾。

人如果没文化不开智,就如同牛马穿了人的衣服一般无知。

行身陷不义,况望多名誉。

为人处世都陷于不仁不义中,还指望得到众多的名声和赞誉。

时秋积雨霁,新凉入郊墟。

城南入秋,阴雨初停,凉爽的天气已遍布村野郊外。

灯火稍可亲,简编可卷舒。

正好可以趁着灯火,打开书卷来读。

岂不旦夕念,为尔惜居诸。

从早到晚我都顾念着你,只望你能珍惜光阴。

恩义有相夺,作诗劝踌躇。

孩子,我深爱你但我必须教你对的东西,写这首诗只为勉励徘徊不前的你。

符读书城南赏析

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符读书城南作品信息

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符读书城南创作背景

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符读书城南作品简介

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符读书城南作者简介

韩愈

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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