元和圣德诗

皇帝即阼，物无违拒，日旸而旸，曰雨而雨。维是元年，有盗在夏，欲覆其州，以踵近武。皇帝曰嘻！岂不在我？负鄙为艰，纵则不可。出师征之，其众十旅；军其城下，告以福祸。腹败枝披，不敢保聚；掷首陴外，降幡夜竖。

圣明的宪宗皇帝即位登基以来，万物都顺应自然而无所违背、抗拒，需要天气晴朗就会阳光普照，需要雨露湓润就会甘霖普降。元和元年（806年），有盗贼杨惠琳据有夏州，妄图在那里颠覆朝政，来继踵当年李希烈等的叛逆。皇上说：嘻！这岂不是我的过错？想要依仗着边地的城郭抵抗会带来灾难，是不允许任意放纵他的。因此出动军队去讨伐，一共聚集了十个旅的兵力，兵临城下，向叛贼晓以祸福兴衰的道理。贼首遭到内部的斩杀，州城因此不能负隅顽抗，杨惠琳的首级被抛掷在城墙外，投降的旗帜在夜间挂了出来。

疆外之险，莫过蜀土。韦皋去镇，刘辟守后。血人于牙，不肯吐口。开库啗士，曰随所取；汝张汝弓，汝鼓汝鼓；汝为表书，求我帅汝。事始上闻，在列咸怒。皇帝曰然，嗟远士女；苟附而安，则且付与。读命于庭，出节少府，朝发京师，夕至其部。辟喜谓党：汝振而伍；蜀可全有，此不当受。万牛脔炙，万瓮行酒；以锦缠股，以红帕首。有惟其凶，有饵其诱；其出穰穰，队以万数。遂劫东川，遂据城阻。皇帝曰嗟！其又可许！爰命崇文，分卒禁御；有安其驱，无暴我野。日行三十，徐壁其右。辟党聚谋，鹿头是守。崇文奉诏，进退规矩；战不贪杀，擒不滥数。四方节度，整兵顿马；上章请讨，俟命起坐。皇帝曰嘻！无汝烦苦；荆并洎梁，在国门户；出师三千，各选尔丑。四军齐作，殷其如阜；或拔其角，或脱其距，长驱洋洋，无有龃龉。八月壬午，辟弃城走；载妻与妾，包裹稚乳。是日崇文，八处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，无地自处；俯视大江，不见洲渚；遂自颠倒，若杵投臼。取之江中，枷脰械手。妇女纍纍，啼哭拜叩。来献阙下，以告庙社。周示城市，咸使观睹。解脱挛索，夹以砧斧。婉婉弱子，赤立伛偻；牵头曳足，先断腰膂。次及其徒，体骇撑拄。末乃取辟，骇汗如写；挥刀纷纭，争刌脍脯。优赏将吏，析圭缀组，帛堆其家，粟塞其庾。哀怜阵殁，廪给孤寡；赠官封墓，周匝宏溥。经战伐地，宽免租赋。施令酬功，急疾如火。天地中间，莫不顺序。幽恒青魏，东尽海浦；南至徐蔡，区外杂虏；怛威赧德，踧踖蹈舞；掉弃兵革，私习簋簠；来请来觐，十百其耦。皇帝曰吁！伯父叔舅，各安尔位，训厥氓亩。

边疆地理的险要，没有比蜀地更重要的了。自从韦皋离开了镇守四川的官职之后，刘辟接替了他的官职。刘辟为人嗜血成性，吃人狠毒而不肯罢休。他打开了仓库来利诱手下的将士，让他们任意拿取公共的财物，但要他们张弓敲鼓，一起写出恳请皇上让刘辟担任四川节度使的表章。他的这种做法传到朝廷，所有的大臣都勃然大怒。而宽容的皇上却说可以，远在蜀地的将士如果真心地服从朝廷而安定治边，那么就可以将蜀地的重任交付给刘辟。于是将委任的诏令在朝延之上公布，而派遣少府官去四川传布。少府早晨从京师长安出发，晚上就到了四川。刘辟不满足于四川最高长官的职位，看到泉上痛快地答应了他的要求，就得寸进尺，高兴地对他的党羽说：你们赶快召集你们的队伍，整个四川可以全归我们所有，仅仅一个四川不值得我们去接受。于是成千上万的人以锦缎缠绕在大腿上，以红色的头帕裏在头上加入了这支反叛的行列。他们当中有的人是害怕刘辟的，凶恶而被迫参加，有的人是为功利所诱感而加入，从四川出发的队伍人头攒动，真有上万的人马。他们入侵了东川，并占据了东川重镇梓州，想以此险阻与朝廷对抗。圣明的皇帝大声喝令说：这种行为岂容猖獗！于是命令高崇文从神策军中分兵讨伐，进攻的军队谨守安抚的原则，而不去暴虐疆土和人民。队伍以每天三十里的速度向四川进发，逐渐在叛军的右侧建立起壁垒。刘辟在遇到了进攻后聚众谋画，企图以据守鹿头关来负隅顽抗。高崇文将军按照皇帝的诏令，谨守规矩进退有方，在战斗中，不滥杀无辜，对擒获的俘虏也不虚报数字。全国四面八方的节度使们，也都整顿兵马，纷纷递上奏章请求加入讨伐叛逆的行列，等待着皇帝的命令，随时进发。皇帝感慨地说道：不必麻烦兴师动众；只要荆州和梁州二地，它们处在国家门户的地位，可以出兵三千，各自挑选你们勇猛的兵士加入讨逆。于是四支军队同时发起进攻，象山阜一样向叛军推进，就象捕鹿一样，有的拔断了它的角，有的脱卸了它的脚距，进攻的队伍长驱直入，意气扬扬，没有任何错失。八月壬午的那一天，刘辟舍弃了城池而逃跑，带着自己的妻妾和在襁褓中的婴儿。同一天，高崇文也带着军队入驻成都。到处分散部队去搜查元凶漏党。刘辟处在穷途末路之，上无地自容，在江边他俯视茫茫的大江，看不见可以驻足的洲诸，于是只好颠倒投江，象杵捣入臼中一样淹入江中。官军将他从水中擒拿上来，用枷锁束缚住了他的头和手。随着他逃跑的妇女也纷纷啼哭叩拜着哀求饶命。官军将他抓到了城里，并在庙社里向天祷告。官军将他在城市当中游行示众，让所有的百姓都看到他可悲的下场。最后又将他的枷锁解开，把他送上了刀斧相加的刑场。他那纤弱的稚子，也被赤裸裸地弯腰弓背送到刑场，按着头，拽着脚，首先被处以死刑。接着是他的那些死党，也纷纷尸横遍地。最后才轮到处死刘辟，他吓得冷汗直流，行刑的人挥刀斩死了刘辟，并将他大卸八块。然后皇帝又犒赏征战的将士和官吏们，赏赐他们玉理和丝绸，成匹的绢帛堆放到他们的家中，成筐的粮食充盈着他们的仓库。对于那些阵亡的将士也都给予了沉重的悼念，给那些孤寡的家属进行抚恤，列士都得到了赠官封墓的荣誉，皇帝的优厚政策贯彻得非常周全，战争烽火所到之处，也都减免了租税。酬谢将士功绩的诏令，急如星火地下达到各级。于是整个天地中的社会，都处于正常的运转当中。幽、恒、青、魏各州，东到海边，南到徐州、刺州，以及边疆的各族，都震惊于国家的声威而惭愧于他们的品德，于是纷纷从事起修文偃武的行为，抛弃了意欲兵戈相叛的念头，学习美好的礼仪、成群结队地到京城觐见皇帝。于是皇帝感叹地说道：所有的地方官员，你们都是我的伯父叔舅，请你们安心地治理你们的子民，稳坐你们的官位吧！

正月元日，初见宗祖；躬执百礼，登降拜俯。荐于新宫，视瞻梁梠；戚见容色，泪落入俎；侍祠之臣，助我恻楚。乃以上辛，于郊用牡。除于国南，鳞笋毛簴。庐幕周施，开揭磊砢。兽盾腾拿，圆坛贴妥。天兵四罗，旂常妸娜。驾龙十二，鱼鱼雅雅。宵升于丘，奠璧献斝。众乐惊作，轰豗融治。紫焰嘘呵，高灵下堕。群星从坐，错落侈哆。日君月妃，焕赫婐巵。渎鬼应奏，岳祇峩嶪。饫沃羶芗，产祥降嘏。凤凰应奏，舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟；踊跃欢呀，失喜噎欧。乾清坤夷，境落褰举。帝车回来，日正当午，幸丹凤门，大赦天下。涤濯刬磢，磨灭瑕垢。续功臣嗣，拔贤任者。孩养无告，仁滂施厚。

在正月元日的吉利时期，皇帝拜谒历朝的祖宗，亲自执行最尊重的礼节，匍匐拜叩在祖宗的灵前。在顺宗的宫室祭祀之际，皇上仰视屋里的梁椽，禁不住悲从中来，眼泪落在了供品当中，那些侍从祠祀的大臣也都随皇上而悲楚难忍。于是在上辛那一天，到郊外作太牢的祭祀之礼。在都城的南郊设立祭地，装饰着各种禽鸟走兽的钟磬乐器也纷纷排列出来。祭祀用的帐篷也张开，高高地悬挂在郊外。威仪的盾牌都已装置，圆形的祭坛也完全安排妥贴。于是俨然天兵的祭祀人员从四面汇集，婀娜飞扬的旗帜也招展飘舞。十二匹天龙一样的俊马驾车来到，雍容整肃而威风凛凛。半夜里开始了祭坛的祭祀，玉璧玉单都奉献到了坛上。这时候各种乐器都开始奏响，嘹亮的音响交汇融洽。紫色的香烟缭绕直上，昊天上帝的神灵开始下降。群星闪烁也参差错落地罗列在周围。日月的神灵犹如君王和王妃，壮严端正而俊美大方地出现在祭祀之中。四渎之神光明鸿潆，五岳之神也巍峨高大。神灵享用着祭祀的香火，不断地出现祥瑞并降福人间。凤凰随着祭乐而应节挥动翅膀，红色的麒麟和黄龙也纷纷翻转纠结。所有观看的贵族和百姓，从儿童到老人，都欢呼跳跃，喜不自胜，难以言表。乾坤因此而清明无比，国境当中云开日出。皇帝的车驾从祭祀中回城，正是太阳高悬的中午时分，他来到丹凤门中宣布大赦天下的诏令，象扫清污垢，剔除瑕疵一样。同时又分封功臣的子嗣并选拔德高望重的仁人志士。对于那些贫穷无告的人们，也都施以丰厚的仁义。

皇帝神圣，通达古今。听聪视明，一似尧禹。生知法式，动得理所。天锡皇帝，为天下主。并包畜养，无异细钜。亿载万年，敢有违者？皇帝俭勤，盥濯陶瓦。斥遣浮华，好此绨紵。敕戒四方，侈则有咎。天锡皇帝，多麦与黍。无召水旱，耗于雀鼠。亿载万年，有富无窭。皇帝正直，别白善否。擅命而狂，既翦既去；尽逐群奸，靡有遗侣。天锡皇帝，庞臣硕辅。博问遐观，以置左右。亿载万年，无敢余侮。皇帝大孝，慈祥悌友；怡怡愉愉，奉太皇后。浃于族亲，濡及九有。天锡皇帝，与天齐寿。登兹太平，无怠永久。亿载万年，为父为母。博士臣愈，职是训诂。作为歌诗，以配吉甫。

神圣贤明的皇上啊，可以说是通达今古！他听力聪颖而视力明亮，就好象是唐尧夏禹在世，他生而知道法则，一举一动都明于事理。苍天赐予了我们圣明的皇帝啊，使他成为天下百姓的主心骨。他事无巨细都管理得井然有序。一亿年、一万年，岂有人能违犯他的英明圣德？皇帝为人勤俭朴素，他洗漱都是用简陋的陶盆瓦罐。他斥逐浮华省侈的生活，穿的衣服都是向粗朴的衣料看齐。他向四方传令，凡是曾侈浮靡都是有罪的行为。上天赐给我们圣明的皇帝啊！他带来丰收的粮食。我们不用遭逢旱涝灾害，也不用将粮食耗费在麻雀和老鼠的口中。一亿年、一万年，我们都享受着富裕而没有贫困的生活！圣明的皇帝正直公平，善恶分明。那些狂妄自大而滥用权力的人，都被皇上，剪伐删削。奸佞的小人都被驱逐而没有漏网的害人贼。上天赐给我们圣明的皇帝啊，将那些饱学有才的大臣经常观、问考察而安置在自己的身边。一亿年、一万年，也不会有人敢于欺侮我们的国家！圣明的皇帝还是个大慈大孝的人，圣待众人慈样孝悌而友好。他恭敬快乐地伺奉着他的慈皇太后王氏。对待自己的亲族也融洽友爱，并将这种爱心扩大到九州的百姓。上天赐给我们圣明的皇帝啊！且让他与天有一样的高寿吧。让他将这样的太平时代永久保持下去。一亿年、一万年，永远做百姓的慈父慈母。国子监的博士韩愈，担负着训说典籍、教诲弟子的职责。因此庄重地写下这篇诗歌，希望能象周朝的诗人尹吉甫歌颂宣王一样，为太平的时代献上由衷的赞美。

此诗之奇，在于举世以五、七律绝为“今体”，以对偶、声律为工的唐代，韩愈独兀兀不群，“寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍”，在已经“过时”的四言诗中，注入新的活力，以古朴、厚重、庄严的《颂》体诗来歌颂唐宪宗的圣德。

此诗之奇，又在于当时诗人多以抒情为能，韩愈却常以叙事见工。何况此诗写的不是生活琐事，而是过去一年中发生的种种军国大事：宪宗继顺宗之后，革去德宗的弊...

元和是唐室中兴的年代，也是唐诗经中唐初期步入低谷之后，再度繁盛的年代。诗人韩愈经数年远贬岭外蛮荒之地后，又于元和元年（806年）初，迁移湖北江陵府任参军。旋召入京，任国子博士。身受洗雪、拔擢之恩，其感激可知；况又躬逢盛世，故诗人饱蘸激情，于元和二年（807年）旧历正月，撰此诗。

《元和圣德诗》是唐代文学家韩愈创作的一首四言诗。唐宪宗元和元年（806年），左神策行营节度使高宗文奉诏讨平剑南叛镇刘辟。当时任国子博士的韩愈为此献诗，歌颂唐宪宗李纯讨平叛乱的德业。此诗分五段，第一段简括朝廷之师，有征无战；第二段可分两层，前层写平定西川之乱的终始，后层写宪宗诛戮叛党，优赏将吏，恩威并用，强藩畏威怀刑，入京朝觐；第三段写元和二年正月，宪宗以成功告太庙、祀昊天上帝于郊丘大赦天下；最后一段描写由于宪宗至诚格天，神灵急速下临享祀之状。

诗人用古文谋篇布局之法写诗，于头绪纷繁之中，立主干、删枝蔓。主干部分于“指事实录”之际，渲染、夸张；枝节部分，以简括凝炼之笔带过，使之虚实相映，前后照应，脉络分明。