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祭田横墓文

更新时间: 2024-11-25 03:31:36 〔唐〕韩愈

贞元十一年九月,愈如东京,道出田横墓下,感横义高能得士,因取酒以祭,为文而吊之。其辞曰:

事有旷百世而相感者,余不自知其何心。

非今世之所稀,孰为使余歔欷而不可禁。

余既博观乎天下,曷有庶几乎夫子之所为。

死者不复生,嗟余去此其从谁。

当秦氏之败乱,得一士而可王。

何五百人之扰扰,而不能脱夫子于剑铓。

抑所宝之非贤,亦天命之有常。

昔阙里之多士,孔圣亦云其遑遑。

苟余行之不迷,虽颠沛其何伤。

自古死者非一,夫子至今有耿光。

跽陈辞而荐酒,魂仿佛而来享。

http://www.ixingtai.com.cn/tangdai/4774.html以上内容就是祭田横墓文古诗全文,祭田横墓文出自年代唐,作者是韩愈;您也可以点击祭田横墓文拼音全文查看拼音全文。

祭田横墓文译文

贞元十一年九月,愈如东京,道出田横墓下,感横义高能得士,因取酒以祭,为文而吊之。其辞曰:

贞元十一年九月,我去洛阳,从田横的墓旁经过,感叹田横义气高尚,得到贤士的爱戴,于是就取出酒来祭奠他,做一篇祭文来悼念他。文章是这样的:

事有旷百世而相感者,余不自知其何心。

事情有经过了上百世而相感应的,我现在不知道自己是什么心情。

非今世之所稀,孰为使余歔欷而不可禁。

您不是当今之世所崇尚的,是谁让我哽咽唏嘘不停啊?

余既博观乎天下,曷有庶几乎夫子之所为。

我看遍了全天下。哪有可以很您类似的行为啊?

死者不复生,嗟余去此其从谁。

死的人不能再活胡来了,只感叹我离开您可以去跟随谁啊?

当秦氏之败乱,得一士而可王。

当年秦朝拜乱的时候,得到一个大贤士就可一称王与天下,

何五百人之扰扰,而不能脱夫子于剑铓。

可为什么您那五百人跟随您熙熙攘攘,却不能使您远离刀剑的锋铓啊?

抑所宝之非贤,亦天命之有常。

抑或时代所珍视的并非贤才,或者这是天命有常啊。

昔阙里之多士,孔圣亦云其遑遑。

当年阙里是很多贤才的啊,孔圣人据说不也是匆匆忙忙。

苟余行之不迷,虽颠沛其何伤。

只要我所行走的方向不迷失,即使困苦多难又有何损伤呢?

自古死者非一,夫子至今有耿光。

自古以来让死法都不一样,您到现在还是光芒万丈的。

跽陈辞而荐酒,魂仿佛而来享。

我恭敬地跪下来诵读祭文向您献酒,您的灵魂仿佛就过来享用了。

祭田横墓文赏析

这是一篇祭文。全文第一段实际上是文章的小序,属于过渡性文字。但韩愈常常在小地方作大文章,给人以深刻的印象。韩愈单单凭吊田横,事出有因。田横出生于齐国贵族,兄弟三人相继为王。秦汉之际,田横兵败携五百人逃至海岛。汉高祖刘邦以“大则王,小则侯”劝其归附。田横却在未见刘邦之前自杀。刘邦感叹而厚葬田横,随后田横手下两人也自杀。海岛上五百人获悉田横及手下二志士皆死,全...

祭田横墓文作品信息

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祭田横墓文创作背景

韩愈于贞元八年(792年)举进士。此后,三年两试博学宏词科均告失败,“三选于吏部卒无成”,求仕未果,心情抑郁。贞元十一年(795年),韩愈终于在用世与傲气之间采取了折衷,在正月以后三个月里连续三次上书当时的宰相,企望能得到一官半职,满足其达济天下的用世之心,还是不被重视,三次上书如泥牛入海无消息。不久,他第三次赴考宏词科,不料又铩羽而归。他怀才不遇,用世无门,情绪恶劣到极点。贞元十一年五月他离长安东归河南。九月从故乡去东京洛阳,途径偃师,祭吊当地的田横墓,写下这一篇祭文。

祭田横墓文作品简介

《祭田横墓文》是唐代文学家韩愈创作的一篇祭文。此文表面上是为悼念秦末群雄之一的田横而作,而实际上是作者借历史之酒杯,浇现实之块垒,以古今对比的手法,通过歌颂田横“义高能得士”,借以表达作者对当时统治者不能任用贤明的不满。文章主旨明确,却又写得曲折朦胧,扑朔迷离,而在行文上一气奔纵,淋漓酣畅,具有非同寻常的艺术魅力。

祭田横墓文作者简介

韩愈

韩愈

韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。

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