长歌行

桃李待日开，荣华照当年。

桃李花得日而开，花朵缤纷，装点新春。

东风动百物，草木尽欲言。

东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。

枯枝无丑叶，涸水吐清泉。

枯枝上发出了美丽的新叶，涸流中也清泉汩汩，一片生机。

大力运天地，羲和无停鞭。

造化运转着天地，太阳乘着日车不停地飞奔。

功名不早著，竹帛将何宣。

如果不早立功名，史籍怎能写上您的名字？

桃李务青春，谁能贳白日。

桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？

富贵与神仙，蹉跎成两失。

时不我待，富贵与神仙两者皆会错肩而过。

金石犹销铄，风霜无久质。

金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。

畏落日月后，强欢歌与酒。

我深深地畏俱日月如梭而逝，因此才欢歌纵酒，强以为欢。

秋霜不惜人，倏忽侵蒲柳。

就像是秋天寒霜下的蒲柳，倏忽之间，老之将至，身已衰矣！

李白这首《长歌行》深受同题古辞的影响。长歌行古辞或写及时建功立业，不要老大伤悲；或写游仙服药，延年长寿；或写游子思乡，感伤人命短促。陆机《长歌行》恨功名薄，竹帛无宣；谢灵运《长歌行》感时光流速，壮志消磨；梁元帝《长歌行》写及时行乐；沈约《长歌行》写羁旅行后倦恋金华殿，功名未著，竹帛难宣。总之李白之前运用长歌行古题者，均触景感时，抒写悲伤之情，寄寓着他们对美...

《长歌行》是李白拟乐府旧题而创作的一首乐府诗。其创作的具体时间难以考索，但从其创作内容约略可知必写在唐玄宗天宝三载（744年）以后，亦即“赐金还山”，离开朝廷之后，只有如此才能发出“富贵与神仙，蹉跎成两失”的深沉而意味无尽的悲慨，因而“强欢歌与酒”。如无切身遭际与体验，不应如此长歌当哭。李白是位爱国诗人，本自热衷功名事业，功成身退，为此曾走隐逸游仙的终南捷径，早著功名，名垂青史。也曾获得了美好的机遇，唐玄宗三次下诏征聘李白，金殿谒见对策，又得到唐玄宗的特殊礼遇，待诏翰林，随时顾问，荣极一时。然而由于他个性疏放，嫉恶如仇，颇受权贵忌恨，小人谗言，而被逐出朝廷，美其名曰“赐金还山”。这对李白来说是一个沉重的打击，希望与理想如昙花一现，而失望堕入悲慨的深渊中，求仙学道以求精神寄托。当他冷静地反思之后，才感到自误，“富贵与神仙，蹉跎两相失”，但犹有知非而振起之意，觉时不我待。此诗正切此情，合此理，抒写心灵，其诗情近于《将进酒》、《行路难三首》、《答王十二寒夜独酌有怀》等篇。又安史乱起李白则更跌入忧国的狂潮之中，因此不似作于安史之乱后的晚年。

《长歌行》是唐代大诗人李白的作品。这是作者借乐府古题而创作的一首五言古诗，表达的是作者期望尽早建功立业、功垂千古、名留史册的强烈用世之心。此诗共二十句，分为两个部分，以十句作为一个部分，前后思想贯通，展示作者理性与悟性相互作用的心象。全诗熔叙事、抒情、议论手法于一炉，诗情跳荡，变化莫测，意脉妙结，自然浑成。