东山松帖

《东山松帖》表现出从意适变、洒脱不羁的美，不拘荣枯浓淡、正侧藏露，将生命的原色呈现于使转顿挫之间。其字势，散淡，漫不经心，信手布构，如田野学士，超朝参列。古法、家法都在这里隐遁，以自己之笔墨，抒自我之心胸，真可谓“洗尽尘滓，独存孤迥”。

通篇无一字相连，字距行距宽松，表里澄澈，一片空明，如东山之松、竹、石、泉，悠然寥落，超然玄远，营造出一个晶莹鲜活的...

《东山松帖》是王献之一封书信的片断，存于清宫旧藏《法书大观》册中。寥寥四行，格调清新隽逸，大家风范俨然。因其中结字用笔时出宋代米芾意味，故历来研究者多断为米氏临本。

关于作者，沈尹默认为：“若《中秋帖》、《东山帖》，则是米临。”

金运昌也持相同观点：“宋代大书家米芾以善于临摹古法帖著称，自称‘集古字’。然传为其摹古之作，如王羲之《大道帖》，王献之《中秋帖》、《新埭帖》（《东山松帖》）等，皆带有很强的米氏个人风格，虽然笔精墨妙，但从保存“二王”原味的角度看，实不足取。”

许国平在《〈三希堂法帖〉考》一文中同样也认为：“三希堂所刻大王书中《二谢帖》，小王《新埭帖》，已见米家笔意。”

在《东山帖》中寻绎不到精丽的笔法，谨严的结构，甚至有败笔、“失体处”，而它自有一种不可抗拒的美。读《东山帖》当味其高韵远致，若斤斤于笔墨形质，则如缘木求鱼。