采蘩译文
于以采蘩，于沼于沚；
什么地方采白蘩，沼泽旁边沙洲上。
于以用之，公侯之事。
采来白蘩做何用？公侯之家祭祀用。
于以采蘩，于涧之中；
什么地方采白蘩，采来白蘩溪中洗。
于以用之，公侯之宫。
采来白蘩做何用？公侯之宫祭祀用。
被之僮僮，夙夜在公；
差来专为采白蘩，没日没夜为公侯。
被之祁祁，薄言还归。
差来采蘩人数多，不要轻言回家去。
采蘩赏析
此诗之开篇，出现的正是这样一些忙于「采蘩」的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间，采够了祭祀所需的白蒿，就急急忙忙送去「公侯之宫」。诗中采用的是短促的问答之语：「哪里采的白蒿？」「水洲中、池塘边。」「采来作什么？」「公侯之家祭祀用」答问之简洁，显出采蘩之女劳作之繁忙，似乎只在往来的路途中，对询问者的匆匆一语之答。答过前一问，女宫人的身影早已过去；再追上后一问，...
采蘩作品信息
采蘩创作背景
关于此诗的背景，古代学者有两种说法：一说为祭祀而作，一说为养蚕而作。其主人公采蘩者的身份，历来也有很多说法。《毛诗序》曰：“采蘩，夫人不失职也。夫人可以奉祭祀，则不失职矣。”是以为此乃贵族夫人自咏之辞，说的是尽职“奉祭祀”之事。朱熹《诗集传》则曰：“南国被文王之化，诸侯夫人能尽诚敬以奉祭祀，而其家人叙其事以美之也。”定主人公为“家人”，这是对毛序的一大修正。不过以为那辛勤“采蘩”、“夙夜在公”的还是“诸侯夫人”，于诗意未免仍有隔膜。诚然，古代贵族夫人也确有主管宗庙祭祀的职责，但并不直接从事采摘、洗煮等劳作。《周礼·春官宗伯》称：“世妇，掌女宫之宿戒，及祭祀，比其具。”贾公彦疏谓“女宫”乃指有罪“从坐”、“没入县官”而供“役使”之女，又称“刑女”。凡宫中祭祀涉及的“濯摡及粢盛之爨”，均由“女宫”担任。而此诗中的主人公，既称“夙夜在公”，又直指其所忙碌的地方为“公侯之宫”，则其口吻显示的身份，自是供“役使”的“女宫”之类无疑。因此，现代学者多以为这首诗是一首反映宫女们为祭祀而劳作的诗。
采蘩作品简介
《国风·召南·采蘩》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首反映人们为祭祀而劳作的诗，主要叙写为了采办祭祀所需的用来燎烧的蒿草，主人公大费周章地去寻找和采办的经过和完成祭祀过程的辛劳。诗中采蘩者的身份历来有争议，或说宫女，或说夫人，或说奴仆。全诗三章，每章四句，重章叠句。其主要特色在于前两章以一问一答出之，明显地受了原始民歌的影响；末章写其仪容，用「僮僮」「祁祁」，言语虽简，而采蘩者之仪态神情可现。