九章·怀沙译文
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。
伤怀永哀兮，汨徂南土。
我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。
眴兮杳杳，孔静幽默。
眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。
刓方以为圜兮，常度未替。
方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。
易初本迪兮，君子所鄙。
如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。
章画志墨兮，前图未改。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
内厚质正兮，大人所盛。
内心充实而端正，自有那伟大的人物称善赞美。
巧倕不斲兮，孰察其拨正。
巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章；
黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。
离娄微睇兮，瞽以为无明。
离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
变白以为黑兮，倒上以为下。
白的要说成黑，把上面的倒置下方。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。
同糅玉石兮，一概而相量。
玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。
任重载盛兮，陷滞而不济。
责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。
邑犬之群吠兮，吠所怪也。
村里的狗群起而狂吠，只因为它们少见多怪。
非俊疑杰兮，固庸态也。
小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。
文质疏内兮，众不知余之异采。
我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。
材朴委积兮，莫知余之所有。
有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
我仁之又仁义之又义，忠诚老实以充实自己。
重华不可遌兮，孰知余之从容！
舜帝已死不可再生，有谁来赏识我这样的气宇。
古固有不并兮，岂知其何故？
自古来，贤圣不必同时，这到底是什么缘分？
汤禹久远兮，邈而不可慕。
夏禹和商汤已经远隔，就追慕也不能再世。
惩违改忿兮，抑心而自强。
抑制着心中的愤恨，须求得自己的坚强。
离湣而不迁兮，愿志之有像。
身遭不幸，只要我不变节，就会找到我所向往的圣人。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
回路北上去寻找归宿，日已昏昏，天色将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
姑且吐出我的悲哀，生命已经到了尽头。
乱曰：
尾声：
浩浩沅﹑湘，分流汨兮。
浩荡的沅水湘水呵，每天每日地奔流不息。
脩路幽蔽，道远忽兮。
长远的路程阴晦幽蔽，是遥远而蛮荒的旅程。
曾吟恒悲，永叹慨兮。
不断地呕吟悲伤，永远地叹息凄凉。
世既莫吾知，人心不可谓兮。
世间上既没有知己，有何人可以商量。
怀质抱情，独无正兮。
我为人诚心诚意，但有谁为我佐证。
伯乐既没，骥焉程兮？
伯乐呵已经死了，千里马有谁品评？
万民之生，各有所错兮。
各人的禀赋有一定，各人的生命有所凭。
定心广志，余何畏惧兮？
我要坚定我的志趣，决不会怕死贪生。
曾伤爰哀，永叹喟兮。
无休无止的悲哀，令人深长叹息。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
世间混浊无人了解我，人心难测，没有人可以听我表叙。
知死不可让，愿勿爱兮。
人生一死不可回避，但愿世上没有什么使我矜惜。
明告君子，吾将以为类兮。
请记下这件事吧，后进诸君，我将永远以先贤为榜样而前行！
九章·怀沙赏析
对此诗题“怀沙”，历代颇有歧见。洪兴祖《楚辞补注》、朱熹《楚辞集注》以为是“怀抱沙石以自沉”。汪瑗《楚辞集解》认为：“怀者，感也。沙，指长沙。”蒋骥《山带阁注楚辞》持相同见解：“曰怀沙者，盖寓怀其地（指长沙），欲往而就死焉耳。”
从诗章本身内容情感和《史记》所载屈原身世经历看，“怀沙”指“怀抱沙石以自沉”的可信性应该更大些。诗篇开首先刻画诗人南行时...
九章·怀沙作品信息
九章·怀沙创作背景
根据司马迁《史记·屈原列传》：“乃作怀沙之赋，遂自投汨罗以死。”此诗写作时间大约可以定位屈原临死前，是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作，大约作于到达长沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。
九章·怀沙作品简介
《九章·怀沙》是中国战国时期楚国诗人屈原的作品，一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
