道德经（第三十四章）

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

大道广泛流行，左右上下无所不到。万物依赖它生长而不推辞，完成了功业，办妥了事业，而不占有名誉。它养育万物而不自以为主，可以称它为「小」，万物归附而不自以为主宰，可以称它为「大」。正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

在学术界，关于老子的「道」的属性，有几种不同观点，最典型的主要是唯物论和唯心论截然对立的观点。持「唯心论」观点的学者认为「老子的『道』是一个超时空的无差别的绝对静止的精神本体」。对此，张松如认为，「我们不这样看。『大道汜兮，其可左右』，怎么能是『绝对静止的精神本体』呢？而且，就它覆育万物，而不自以为是主宰这方面看，『则恒无欲也，可名小于』；就万物归附它，而...