九章·橘颂

后皇嘉树，橘徕服兮。

你天地孕育的橘树哟，生来就适应这方水土。

受命不迁，生南国兮。

禀受了再不迁徙的使命，便永远生在南楚。

深固难徙，更壹志兮。

你扎根深固难以迁移，立志是多么地专一。

绿叶素荣，纷其可喜兮。

叶儿碧绿花儿素洁，意态又何其缤纷可喜。

曾枝剡棘，圆果抟兮。

层层树叶间虽长有刺，果实却结得如此圆美。

青黄杂糅，文章烂兮。

青的黄的错杂相映，色彩哟简直灿若霞辉。

精色内白，类可任兮。

你外色精纯内瓤洁白，就像抱着大道一样。

纷缊宜修，姱而不丑兮。

气韵芬芳仪度潇洒，显示着何其脱俗的美质。

嗟尔幼志，有以异兮。

赞叹你南国的橘树哟，幼年立志就与众迥异。

独立不迁，岂不可喜兮。

你独立于世不肯迁移，这志节岂不令人欣喜。

深固难徙，廓其无求兮。

你扎根深固难以移徙，开阔的胸怀无所欲求。

苏世独立，横而不流兮。

你疏远浊世超然自立，横耸而出决不俯从俗流。

闭心自慎，不终失过兮。

你坚守着清心谨慎自重，何曾有什么罪愆过失。

秉德无私，参天地兮。

你那无私的品行哟，恰可与天地相比相合。

原岁并谢，与长友兮。

我愿在众卉俱谢的岁寒，与你长作坚贞的友人。

淑离不淫，梗其有理兮。

你秉性善良从不放纵，坚挺的枝干纹理清纯。

年岁虽少，可师长兮。

即使你现在年岁还轻，却已可做我钦敬的师长。

行比伯夷，置以为像兮。

你的品行堪比伯夷，我要把橘树种在园中作为榜样。

《九章·橘颂》从体制上来看，基本是四言的，所写的物象限于一种，写作路径略近于《诗经》。这首诗共三十六句，四句一节，共九节，可分两部分。前四节十六句为第一部分，后五节二十句为第二部分。

第一部分重在描述橘树俊逸动人的外美。开笔「后皇嘉树，橘徕服兮」等三句就不同凡响：一树坚挺的绿橘，突然升立在广袤的天地之间，它深深扎根于「南国」之土，任凭什么力量也无法使...

《九章·橘颂》当是屈原早期的作品，学者认为是诗人任外交官出使齐国时作（援引《列子》中“橘生淮南而为枳”的说法）。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡。《汉书》盛称“江陵千树橘”，可见早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。不过橘树的习性也奇：只有生长于南土，才能结出甘美的果实，倘要将它迁徙北地，就只能得到又苦又涩的枳实了。《晏子春秋》所记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，说的就是这种情况。这可算是一大缺憾，但在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作《橘颂》。

《九章·橘颂》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品。这是一首托物言志的咏物诗，表面上歌颂橘树，实际是诗人对自己理想和人格的表白。全诗可分两部分，前十六句为第一部分，缘情咏物，重在描述橘树俊逸动人的外美，以描写为主；后半部分缘物抒情，转入对橘树内在精神的热情讴歌，以抒情为主。两部分各有侧重，而又互相勾连，融为一体。诗人以四言的形式，用拟人的手法塑造了橘树的美好形象，从各个侧面描绘和赞颂橘树，借以表达自己追求美好品质和理想的坚定意志。