小雅·瞻彼洛矣

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄如茨。韎韐有奭，以作六师。

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄多如茅茨样。蔽膝闪着赤色光，六军统帅检阅忙。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子万年，保其家室。

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，剑鞘饰玉真堂皇。周王将享万年福，保他家室永兴旺。

瞻彼洛矣，维水泱泱。君子至止，福禄既同。君子万年，保其家邦。

望着眼前那洛水，水势茫茫在流淌。周王来到洛水滨，福禄全聚他身上。周王将享万年福，保其国家用安康。

此诗共三章。首章起笔雍容大方，“瞻彼洛矣，维水泱泱”，两句点明天子会诸侯讲武的地点，乃在周的东都——洛阳（今属河南）。且以洛水之既深且广，暗喻天子睿智圣明，亦如洛水之长流，深广有度。接着以“君子至止，福禄如茨”两句，表明天子之莅临洛水，会合诸侯，讲习武事，乃天子勤于大政的表现。昔人以“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》），天子能亲临戎政，御军服以起...

此诗当作于周宣王统治时期。周宣王到洛水之滨会同诸侯检阅六军，诸侯赞美周宣王福德无疆而作此诗。周宣王曾用方叔、召虎、仲山甫、尹吉甫等，北伐玁狁，南征荆蛮、淮夷、徐戎，诸侯听命，武功甚盛。可见平时必以讲武为务，在其会诸侯于东都讲武之际，诗人以诗赞美之。

《毛诗序》以为“刺幽王也，思古明王能爵命诸侯，赏善罚恶也。”姚际恒《诗经通论》云：“何玄子曰：‘纪东迁也。按史“周幽王十有一年，申侯与犬戎入寇，弑王于骊山下。郑桓公死之；郑共立其子掘突，是为武公。时晋、卫、秦皆以兵来救，平戎。武公收父馀兵，从诸侯东迎故太子宜臼于申，立之，是为平王。王以丰、镐逼近戎狄，乃迁都于洛”。此诗正咏其事也。孔氏云：“王制言‘诸侯之世子未赐爵，视天子之元士以君其国’，此言‘韎韐’，故知诸侯子未赐爵命，服士服也。”按武公新丧父，故服韎韐。左传谓“周之东迁，晋、郑焉依”，故书有文侯之命，此为郑武公咏也。’按何氏此说近是。洛水既属东都，韎韐亦自非天子服，故存其说。若孔疏本于郑氏之以礼说诗，未可用也。‘琫’、‘珌’字皆从玉。今世有古玉琫玉珌。毛传谓‘天子玉琫而珧珌’，说文‘珧，蜃甲’，不可用。”

《小雅·瞻彼洛矣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首歌颂大周天子检阅军队的小诗。全诗三章，每章六句。第一章点明阅兵地点及环境，写了军服之惹眼；第二章，重点描写了天子佩剑，剑鞘上下都饰有美玉，可谓富丽堂皇；第三章，总写前二章，既写福禄聚于天子一身，又写军队的誓言。各章都以“泱泱”洛水起兴，以水势的浩荡宽广，表现了周王的气度宏大，也暗示了周朝国力的强大。此诗用赋体写成，但亦含比义，其最突出特点，是写军服和佩剑来点缀天子威仪。全诗情调雍容和畅，笔墨简洁生动。