道德经（第十五章）

古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若冰之将释；敦兮，其若朴；旷兮，其若谷；混兮，其若浊。浊而静之，徐清。安以动之，徐生。保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。

古时候善于行道的人，微妙通达，深刻玄远，不是一般人可以理解的。正因为不能认识他，所以只能勉强地形容他说：他小心谨慎啊，好像冬天踩着水过河；他警觉戒备啊，好像防备着邻国的进攻；他恭敬郑重啊，好像要去赴宴做客；他行动洒脱啊，好像冰块缓缓消融；他纯朴厚道啊，好像没有经过加工的原料；他旷远豁达啊，好像深幽的山谷；他浑厚宽容，好像不清的浊水。谁能使浑浊安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。

「道」是玄妙精深、恍惚不定的。一般人对「道」感到难于捉摸，而得「道」之士则与世俗之人明显不同，他们有独到的风貌、独特的人格形态。世俗之人「嗜欲深者天机浅」，他们极其浅薄，让人一眼就能够看穿；得「道」人士静密幽沉、难以测识。老子在这里也是勉强地为他们做了一番描述，即「强为容」。他们有良好的人格修养和心理素质，有良好的静定功夫和内心活动。表面上他们清静无为，实...